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征文荐读:先贤之智 启干部八思

党委办公室 石雅培

发布时间:2022/6/21 17:28:43 

  以铜为镜,可以正衣冠,以人为镜,可以知得失,以史为镜,可以知兴衰。中国千年发展史也是一部用人史,自古具帝王将相之德者均名留青史、以醒后人,从历史“明君”到当今“干部”无不成就于开张圣听与自我约束。私以为古人之大智不可摒弃,做好“今天”的事、立好“今天”的“人”,不妨回看历史,品其奥义,今借一二分享之。

  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义”是魏征的智慧。源泉不深却希望泉水可以流得远,根系不牢固却想要树木可以长得高,道德不深厚却想要一方安定,这是不可能的,作为领导干部,特别是国有企业的领导干部,以德服人,是为上。国无德不兴,人无德不立,它不仅是干部政治品质与思想作风的体现,也是公司道德建设的风向标。好干部深谙此理,凡事都会从自身做起,严格要求自己,以德为先、以德修身,时刻自省、自警、慎独慎微,注重加强自身的道德修养;其次更会以廉修身,守得住底线,认得清方向,忍得住清贫,牢牢把纪律和规矩挺在前面,清清白白做事,干干净净做人,时刻弘扬实事求是、艰苦奋斗、清正廉洁的价值观,不会拿员工一分一毫好处但会为员工一心一意办事。

  故为好干部,需思“德”,思“廉”。

  “君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”出自《孟子》,讲了皇帝如何对待臣子决定了臣子如何回应皇帝,阐述的是君臣相处之道。置其于公司同样适用,好干部总能在细微之处妥善考虑,如何对待上一级领导?如何对待自己部门的员工?如何对待其他部门的员工?是否彬彬有礼,有无保持谦逊、通晓“弟子不必不如师”的道理,都会成为好干部考究的方面。作为员工,无一不希望与领导干部彼此成长、相互成就,而不是面对位居高职盛气凌人的上级时心积不满,既有碍个人进步,也不利于职业发展。好的干部,是对待下属既无愧职责,又保留谦逊,对待同事友好厚爱、目中“有”人,位高不自居、功高不自傲的干部。

  故为好干部,需思“礼”,思“谦”。

  “君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?是晏婴的智慧。套用在我们职场则译为:领导说可以员工也跟着说可以,领导觉得不可以员工也跟着觉得不可以,这就像用水来给水调味一样没有意义。好干部应该善于分辨回应,广开言路的同时怀揣“保留”之心,这里的保留指“思考”,思考他人的认可是否是有失标准的迎合,思考自己的言行是否存在偏执与闭塞,善于自问“我所说的是不是全对”“我建议的是不是最好”“我有没有必要这样要求”。“兼听则明,偏信则暗”,干部若能主动挖掘倾听基层“不一样的声音”,鼓励“谏言”、允许差异、相信他人的能力,分辨和与同,便又会开辟另一方高度。不能接纳冲突的干部大多是不被认可的干部,历史和现实不断告诉我们,喜好谄媚之辞、利用职务之便针对异己、引喻失义、脱离人民、背离群众的干部,必然无法恢弘志士之气,塞忠谏之路。

  故为好干部,需思“明辨”,思“兼听”。

  “离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下“不信仁贤,则国空虚。无礼义,则上下乱。无政事,则财用不足”是孟子的智慧,讲的是行事要有准绳,用人要选贤任能。一是公平公正。“公生明,偏生暗”,一碗水端平是自身品质,也是作为干部的艺术。好干部会将国有企业领导干部虚怀若谷的胸襟加以保持,把公私分明作为基本职业操守,用公与私这把尺子考量党性,捧出公心。二是善于挖掘人才,当下企业不乏以“并集”定义人才的现象,认为人才应该同时符合多项标准,而忽略了对某一项最能“为我所用”的才能的衡量,缺失了“扬其长避其短”的能力,或是不正确的使用规则而死板的限制住人才的发展。好的干部在人才发展上制定规则、利用规则、变通规则,让每一位人才都可以施展才华,各显其能,而非拟规画圆、刻舟求剑、墨守成规,不能人尽其用。

  故为好干部,需思“公正”,思“用人”。

  诚然,“好干部”所含甚广,绝非一套僵化的公式,束缚住便略显笨拙;也绝不限上述所提及,善自省、不疑人、思忧患等等都是“好干部”的可贵之处。凭借严格的自我约束,辅以国有企业的教育熏陶,新万博体育app官网广大干部的思想道德水平已然在同业内领跑,且共事至今,深觉各层级干部以身作则、爱岗敬业、关心员工、勤勤恳恳,但俗话讲“没有最好,只有更好”,所以把“好干部”当做仍需更进一步的标杆来时时勉励、日日追赶也未尝不是一件好事,我想,这也是此次“倾听员工心声”的意义所在吧。

  予之见浅薄,以上仅作观点分享。